Издание преемников А. П. Лопухина*. Том X, 1912 г.
Толкование на послание Святого Апостола Павла к Римлянам
Глава 1. Приветствие читателям. Повод и цель написания послания. Тема послания: откровение в Евангелии правды Божьей и первое доказательство того, что вне Евангелия люди подвергаются только гневу Божью.
Глава 2. Гнев Божий простирается и на тех, которые, хотя и знают истину, но не осуществляют её в своей жизни. Между такими людьми на первом плане стоят иудеи, которые имеют откровенный закон, но постоянно его нарушают.
Глава 3. Преимущества иудеев не освобождают их от суда Божия. Само Слово Божие свидетельствует о факте всеобщего осуждения за грехи, а след., об осуждении и иудеев. Смерть Господа Иисуса Христа одна только освобождает людей от осуждения. Оправдание подается людям по вере во Христа. Согласие этого способа оправдания с истинным смыслом закона.
Глава 4. Авраам оправдан был только чрез веру. Обетованное Аврааму и семени его наследие мира дано независимо от соблюдения закона. Самое потомство Авраамово, которое должно было получить это наследие, было плодом веры. Приложение этого примера Авраама к христианам.
Глава 5. Плоды оправдания - мир и блаженство. Причиненный Адамом вред человечеству излечен Христом.
Глава 6. Обязательства, какие налагает на нас полученное нами оправдание - христиане не должны уже пребывать во грехе. Они стали рабами праведности и должны радоваться этому новому своему состоянию.
Глава 7. Каким образом христиане освободились от подчинения закону и какие следствия этого освобождения. Находясь под законом, человек не мог быть праведным, потому что закон только еще более возбуждал силу греха. Причиною такого явления было природное бессилие человека в отношении к добру.
Глава 8. Полученная верующими благодать делает их способными вести праведную жизнь, так как через нее (благодать) они получают духа Божия, как новое деятельное начало праведности. Живущие в Духе имеют твердую уверенность в спасении, так как сообщенный нам Дух проявляется, как Дух усыновления Богу, и носит в себе, как такой, надежду на будущее величие. Эта надежда имеет свое субъективное основание в стремлении нашего сердца к получению окончательного спасения, - стремлении, которое усиливается воздыханиями твари - около нас и воздыханиями Духа - в нас. Объективное основание этой надежды - в любви Божией, которая не может оставить незаконченным свое дело по отношению к нам. При мысли об этой любви наша надежда принимает характер полной уверенности.
Глава 9. Скорбь Апостола об отвержении Израиля. Отвержение это не стоит в противоречии с божественными обетованиями. Это отвержение не противоречит и справедливости Божией. Почему Израиль не достиг праведности.
Глава 10. Цель закона - Христос. Спасение по благодати. Израиль сам виноват в своем отвержении.
Глава 11. Отвержению подверглась только часть Израиля. Отвержение Израиля имеет особенную цель и - не окончательное. Отвержение Израиля - только временное, и в конце концов Израиль, как и все, будет помилован.
Глава 12. Вся жизнь христианина, как члена Церкви, должна быть богослужением. В жизни церковной это должно выражаться в смиренном исполнении своего призвания. Особенно же христианин должен соблюдать хорошие отношения со своими братьями по вере.
Глава 13. О повиновении властям, как первой обязанности человека в гражданской жизни. О воздаянии каждому должного и о любви. О святости частной жизни христианина.
Глава 14. Суждение о партиях, существовавших в римской Церкви. Практические советы большинству римских христиан. Славословие.
Глава 15. Необходимое самоограничение на пользу ближнего. О необходимости единения между христианами из иудеев и христианами из язычников. О тоне послания к Римлянам. Миссионерские планы Апостола.
Глава 16. Рекомендации диакониссы Фивы. Приветствия. Предостережение против церковных агитаторов. Приветствия от спутников Ап. Павла.
Скачать PDF-версию книги 
(А.П. Лопухин. Толковая Библия. Том 10. Издание С. Петербург 1912 г.).
Примечание: Для корректного отображения символов греческого алфавита, на вашем компьютере должен быть установлен шрифт Symbol.